ورجال الطبراني رجال الصحيح غير صامت بن معاذ وعدي بن عدي الكندي، وهما ثقتان". أهـ. ولا يخفى ما في كلامهما من التسامح، ورجح الدارقطني وقف الحديث.

وقد ورد أيضًا من رواية أبي برزة الأسلمى، وابن مسعود، وابن عبّاس، وأبي الدرداء:

أمّا حديث أبي برزة:

فأخرجه الدارمي (1/ 135) -وعنه: الترمذي (2417) وقال: حسن صحيح- وأبو يعلى (13/ 428) والروياني في "مسنده" (ق 223/ أ) والآجري (115) والبيهقي في "المدخل" (494) والخطيب في "الاقتضاء" (1) وابن عساكر (ص 31) من طريق أبي بكر بن عيّاش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جُريج عنه مرفوعًا. وتابع أبا بكر: عبد الله بن نمير عند أبي عبد الرحمن السّلمي في "الطبقات" (ص 124) وأبو نعيم في "الحلية" (10/ 232)، لكن الراوي عنه: إبراهيم بن إسحاق الزرّاد (?) ذكره السمعاني في "الأنساب" (5/ 289 - 290) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وإسناده ضعيف: سعيد قال أبو حاتم: مجهول وذكره ابن حبّان في "ثقاته".

وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2212) وابن عساكر في "التاريخ" (12/ ق 126/ ب) من طريق الحارث بن محمد المكفوف [في الأوسط: الكوفي] عن أبي بكر بن عيَّاش عن معروف بن خرَّبُوذ عن أبي الطفيل عن أبي برزة -وعند ابن عساكر: عن أبي ذر- مرفوعًا، وزاد: (وعن حبّ أهل البيت) وهي زيادة منكرة، قال الذهبي في "الميزان" (1/ 443): "أتى