برهانه يدرك بالدليل ... مثل دخان النار في التمثيل

وكالبناء وثمار الشجر ... والأثر الكائن عن مؤثر

وحسبنا ما لا يصح جهله ... في الاعتقادات وهذا أصله @في بيان العلم وانظر

أوصيك يا من يطلب العلوما ... أن تعرف الموهوم والمعلوما

ولا تقل بالميل للتقليد ... فذاك رأي الكودن البليد

واتخذ العلم لنفس العلم ... لا للمباهاة ولا للخصم

والعلم، عن أردت حد مطلبه ... معرفة الشيء على ما هو به

والعلم علمان أيا من يبحث ... علم قديم ثم علم محدث

إن القديم علم رب العرش ... باري البرية الشيد البطش

ومحدث فذاك علم الخلق ... من ناطق وغير ما ذي نطق

وكل علم محدث علمان ... علم ضروري بلا برهان

كالعلم أن اثنين ضعف واحد ... وأن ليس قائم كقاعد

وبعده فعلم الاستدلال ... والمنطق الباحث عن أحوال

ما فيه ما ينظر من يفكر ... يدرك هذا كل من يعتبر

وصانع العالم فرد صمد ... والصنع لم يشركه فيه أحد

فصنع الاثنين اشتراك منهما ... لا يخلوان من تغايرهما