وفي فصل منها: ولو جاز أن يقرن مع البدن العجف، وينظم مع الجوهر الصدف، لشفعتها إليك، لكنها ممنوعة ما سألت، وغير مدركة ما طلبت، فالسادة لا تمتزج مع العبيد، والشهد لا يضاف إلى الهبيد. ورأيت ما نحلته الرسالة المعربة عن فنون البراعة، وأعرتها من بدائع الصناعة، التي لو رام نبذاً منها بديع الزمان، أو عمرو بن عثمان، لترددا يخبطان عشواء، وأصبحا في خجلة يطلبان النجاء. فدونكها عذبة اللثام، كريمة الأخوال والأعمام، بذل المهج أقل أثمانها، والعنبر الورد يسيل من أرادنها. فإن كنت حضضتني على أن أصونها في تامور الخاطر، وأكتبها على جبهة الأسد الخادر، فأعز من هذا أن أنوطها بذوائب العيوق، وأودعها الجوانح على التحقيق؛ فهي لمن تأمل در نثير، ولمن تنزه روضة وغدير؛ لنسيم الأدب فيها هبوب، ولكل قلبٍ منها نصيب؛ وقد وشحت بغرائب الكلم، ورصعت بجواهر الحكم.

ليس فيها عيب يدرك، ولا سبب يفرك، غير صدرها عن صدر فاجر نكس، ومن لسان ملحد رجس، لا يؤمن بالله واليوم الآخر، ولا يؤاخي إلا كل منافق كافر؛ يسب الصحابة الأبرار، ويكذب بالجنة والنار، ولا يرجو حساباً، ولا يحذر عقاباً؛ ادعى خلافة الله فهي منه تضج، وليس أثوابها فهي عليه تعج؛ لو اتعظ بمصرع أبيه، لأقلع عما هو فيه؛ بل أشبهه حقاً فما ظلم، وتقليه نسقاً فزاد وتمم؛