والودّ يُظهِرُ في العُيونِ خَفيَّةً ... إِنَّ الوِداد سريرةٌ لَا تُكْتَمِ

15109 - وَالْمُنْتَمونَ إلىَ الصَّفَاءِ جَماعَةٌ ... إِنْ حُصّلُوْا أَفنَاهُم التَّحصِيْلُ

الغَزِيُّ:

15110 - وَالمَنُعُ دَاعِيةُ الطِّلَابِ وَكُلّمَا ... خَفي الهلَالُ طَمعتَ في أَن يَظهَرا

ابْنُ سُأرةَ الهَاشِميُّ:

15111 - وَالمَوتُ أَنْصَفَ حيْنَ عَدَّلَ ... قسْمَةً بينَ الْخَلِيفَةِ وَالفَقيرْ البَايِسِ

البحْتُريُّ:

15112 - وَالنَّارُ لَوْ تُرِكَتْ عَلىَ مَا أَدْركَتْ ... منْ خَلْفِها وَأَمامها لَم تَخْمُدِ

ومن باب (والْنَّاسْ) قَولُ الرَّضِيّ المُوسَويّ (?):

والنّاسُ أُسْدٌ تُحامِي عَنْ فَرائِسِها ... إِمّا عَقَرْتَ وإمّا كُنت مَعْقُورا

وقول الْرَّضيّ أَيْضًا (?):

والنّاسُ إمّا قَانِعٌ أو طَامِعٌ أو طَالِبٌ ... أو عَاجِز أو رَاهِبٌ أو رَاغِبٌ

وقول أَعْرَابِيٌّ:

والنّاسُ فِي طَلَبِ الْغِنَى ... وغِنَاهُم لا مِنْ ذَاكَ قُوتُ

وقول سَابِقٌ الْبَرْبَريُّ (?): [من الكامل]

والنّاسُ فِي طَلَبِ الْمَعاشِ وإنّما ... بِالجَدّ يُرْزَقُ مِنْهَمُ مَنْ يُرْزَقُ