15027 - وَالحَقُّ يأْوى إلَيْهِ مَنْ يُضَامُ ... ومَنْ يَضيْمُهُ الحقُّ مِنَ ذَا منْهُ يُنصِفُهُ

قَبْلهُ:

كُنَّا إِذَا مَا لَقِيْنَا مِنْ سِوَاكِ جَفًا ... نَشْكُو إِلَيْكِ فَتَجْعَلُوْهُ وَتَكْشِفَهُ

وَالحَقُّ يَأوِي إِلَيْهِ مَنْ يُضَامُ. البَيْتُ

ابْنُ دُريدٍ من مقصورتهِ:

10528 - وَالحَمدُ خَيرٌ مَا اتَّخذْتَ جَنّةً ... وأَنفَسُ الأَذخارِ مِنْ بَعْدِ التُّقَى

أبو تَمامُ:

15029 - وَالحَمدُ شُهدٌ لا تَرى مُشْتَارَهُ ... يَجنِيْهِ إِلّا منْ نَقِيْع الحَنْظَلِ

بَعْدَهُ:

غلٌّ لِحَامِلِهِ وَتَحْسَبَهُ الَّذِي ... لَمْ يُوْهِ عَاتِقَهُ خَفِيْفُ المَحْمَلِ

الحَريري في مَقَامَاتِهِ:

15030 - وَالحَمْدُ وَالبُخْلُ لَمْ يقْضَ اجتماعُهُمَا ... حتَّى قَد خيْلَ ذا ضبًا وَذَا حوتَا

سَابقٌ البربري:

15031 - وَالحمْقُ داءٌ مَالَهُ حْيَلةٌ ... تُرجَى كبُعْدِ النَّجُمِ مِنْ لَمْسِهِ

إبراهيم الغَزّي:

15032 - وَالحيَاةُ الَّتي نُنَافِس فيْهَا ... وتَأَمَّلتَ مَلبَسٌ مُستَعَارُ

أبو نُواس: