120 - أَحْمد بن عبد الله بن عَبَّاس الطَّائِي الأقطع قَالَ الْخَطِيب من أهل الرَّأْي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن سهل بن عُثْمَان السكرِي روى عَنهُ أَحْمد بن كَامِل القَاضِي وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ

121 - أَحْمد بن عبد الله بن الْفضل أَبُو نصر الخيزاخزي بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْألف وَفتح الْخَاء الثَّانِيَة وَكسر الزَّاي الثَّانِيَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة خيزاخز من قرى بُخَارى الْفَقِيه الإِمَام ابْن الإِمَام يَأْتِي وَالِده عبد الله إِن شَاءَ الله تَعَالَى تفقه على وَالِده وروى عَنهُ وَعَن الْحسن ابْن فرَاش الْمَكِّيّ وَغَيرهمَا قلد الْإِمَامَة فى جَامع بخاري وَعقد لَهُ مجْلِس الْإِمْلَاء بهَا قَالَ أَبُو كَامِل الْبَصْرِيّ سَمِعت أَبَا نصر يَقُول كَانَ فى عزامة شَدِيدَة فى حَال الصِّبَا وَكَانَ من يتَّصل إِلَى شَيْخي يغريه عَليّ فيغضب الشَّيْخ مِنْهُ وَيَقُول سلمته إِلَى الله سُبْحَانَهُ فَهُوَ خير لَهُ مني إِن أَرَادَ لله بِهِ خير يكن وان اراد غير ذَلِك فَلَيْسَ فى أَيْدِينَا شَيْء غير الدُّعَاء وتوف يصل إِلَيّ من مِيرَاثه شَيْء كثير فَأَقْبَلت على الْعلم وأصلحت فِيمَا بيني وَبَين الله فببركة تَسْلِيم الشَّيْخ أياي إِلَى الله أصلح الله شأني صب على الدُّنْيَا صبا وصرت وجيه الْبَلَد ومدرس الْفِقْه ومملي الْكتب وَإِمَام الْعَامَّة

122 - أَحْمد بن عبد الله بن الْقَاسِم الرَّمَادِي قَرْيَة من قرى بُخَارى القَاضِي الإِمَام أَبُو جَعْفَر رَأَيْت لَهُ كتاب النبأ فى مُجَلد لطيف وَهُوَ نَفِيس يشْتَمل على سِتَّة أَبْوَاب الأول فى أَن مَذْهَب الإِمَام أصلح للولاة وَالْأَئِمَّة من مَذْهَب الْمُخَالفين الثَّانِي أَنه تمسك بالأثار الصَّحِيحَة الثَّالِث فى سلوكه فى الْفِقْه طَريقَة الِاحْتِيَاط الرَّابِع فى بَيَان أَن الْمُخَالف اعْتقد فى مسَائِل الِاحْتِيَاط وَهُوَ ترك للِاحْتِيَاط الْخَامِس فى الْمسَائِل الَّتِى توجب الشناعة على مَذْهَب الْمُخلفين السَّادِس