بعد ذَلِك مَالا مَوْضُوعا دينا لَهُ على الْأجر

211 - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه الْبَلْخِي الهندواني ذكره صَاحب الْهِدَايَة فى بَاب صفة الصَّلَاة إِمَام كَبِير من أهل بَلخ قَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ يُقَال لَهُ ابو حنيفَة الصَّغِير لفقهه تفقه على أستاذه أبي بكر مُحَمَّد بن أبي سعيد الْمَعْرُوف بالأعمش وَالْأَعْمَش تلميذ أبي بكر الإسكاف والإسكاف تلميذ مُحَمَّد بن سَلمَة وَمُحَمّد بن سَلمَة تلميذ أبي سُلَيْمَان الْجوزجَاني وَأَبُو سُلَيْمَان الْجوزجَاني تلميذ مُحَمَّد بن الْحسن وَمُحَمّد بن الْحسن تلميذ أبي حنيفَة حدث ببلخ وَمَا وَرَاء النَّهر وَأفْتى بالمشكلات وَشرح المعضلات وكشف الغوامض مَاتَ ببخارى فى ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة وتفقه عَلَيْهِ نصر بن مُحَمَّد أَبُو اللَّيْث الْفَقِيه روى عَنهُ يُوسُف بن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم الساوي كتاب المخلف لأبي القاصم الصفار حكى الشَّيْخ جمال الدّين الحصيري أَن الهندواني رَحل من بَلخ إِلَى بُخَارى فَوجدَ بهَا الميداني وَمُحَمّد بن الْفضل البُخَارِيّ واجتمعوا فى بَيت مُحَمَّد بن الْفضل فى يَوْم جُمُعَة وَكَانَ يَوْمًا مطيرا فَقَالَ أَبُو جَعْفَر أَنا مُسَافر وَلَا جُمُعَة على الْمُسَافِر وَقَالَ الميداني أَنا أعمى وَلَا جُمُعَة على أعمى وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل قد ورد إِذا ابتلت النِّعَال فَالصَّلَاة فى الرّحال وَهَذَا شَامِل للْكُلّ وَكَانَ غرضهم عدم التَّفَرُّق قَالَ فَلَمَّا عَاد أَبُو جَعْفَر إِلَى بَلخ سُئِلَ عَن أهل بُخَارى فَقَالَ رأبت فَقِيها وَنصف فَقِيه فَقيل لَهُ من الْفَقِيه فَقَالَ الميداني وَنصف الْفَقِيه مُحَمَّد بن الْفضل فَقيل لَهُ وَلم قَالَ لِأَن مُحَمَّد ابْن الْفضل لَا يعرف الحسابيات وَأما الميداني فَإِنَّهُ أتقن هَذَا الْفَنّ فَقيل إِن مُحَمَّد بن الْفضل بعد ذَلِك اشْتغل بالحسابيات حَتَّى صَار قدوة فِيهِ

212 - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْبَيْضَاوِيّ