وَمِائَة ألف على الْفُقَرَاء وَكَانَ الإِمَام يشاوره فى الْأَمْوَال وَعمارَة قَاضِي سرخس رَحْمَة الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ
أَبُو سُفْيَان السنائي قَاضِي مرو وعامر بن الْفُرَات قَالَ مُحَمَّد بن يزِيد اخْتلفت إِلَيْهِ فَقَالَ لي يَوْمًا نظرت فى كتب الإِمَام قلت أطلب الحَدِيث فَمَا أنظر فى كتبه قَالَ تعلمت الْآثَار سبعين سنة فَلم أحسن الِاسْتِنْجَاء إِلَّا بعد النّظر فى كتبه
الإِمَام الشهير إِبْرَاهِيم الصَّائِغ مفخر أهل خُرَاسَان وَابْن إِسْمَعِيل وَالْحسن بن وَاقد إِمَام أهل مرو وَالنضْر بن مُحَمَّد قيل لِابْنِ الْمُبَارك مَا الْجَمَاعَة قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد جمَاعَة وَحده وَكَانَ يفتخر بمجالسة الإِمَام وَيَقُول حَدثنِي الْوَرع الْفَقِيه الإِمَام
وَمِنْهُم الْفضل بن عَطِيَّة وَابْنه مُحَمَّد وَأَبُو غَانِم يُونُس من كبار الْأَئِمَّة أدْرك عمر بن عبد الْعَزِيز ووهب بن مُنَبّه وَأَبُو عصمَة نوح بن مَرْيَم الْجَامِع قَاضِي الْقُضَاة بخراسان وَهُوَ الذى كتب لَهُ الإِمَام شُرُوط الْقَضَاء
وَمِنْهُم تَوْبَة بن سعيد وَسَهل بن مُزَاحم الذى بَث علم الإِمَام بخراسان أَرَادَهُ المؤمون على قَضَاء مرو وحبسه مُدَّة فَلم يقبل فأعفاه
وَمِنْهُم نظر بن شُمَيْل النَّحْوِيّ وخَالِد بن صبيح إِمَام أهل مرو وَكَانَ ورعا عادلا عابدا وَالنَّظَر بن شُمَيْل قَالَ بشر بن يحيى رَأَيْته فِي مجْلِس ابْن الْمُبَارك وَكَانَ يلقِي عَلَيْهِ المسئلة وَيَقُول لَهُ عبد الله يَا أَبَا الْهَيْثَم إجب فِيهَا وَجمع كثير مِنْهُم