ومنسوخه لأبي حَفْص ابْن شاهين فى مُجَلد وَله الْمُنْتَقى من فروع الْمسَائِل فى مجلده وَله نَوَازِل الوقايع فى مُجَلد وَله إجَازَة الإقطاع وَله أجازة الْأَوْقَاف زِيَادَة على الْمدَّة ومسئلة قتل الْمُسلم بالكافر وَغير ذَلِك وَيَأْتِي أَخُوهُ أَحْمد الإِمَام وأبوهما عَليّ رَحِمهم الله تَعَالَى

32 - إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ عرف بِابْن حمود تفقه على الْفَقِيه الرضي ندى بن عبد الْغَنِيّ مُدَّة وَحصل قِطْعَة صَالِحَة من معرفَة الْمَذْهَب وَأعَاد بِالْمَدْرَسَةِ السيوفية بِالْقَاهِرَةِ وَحصل كتبا حَسَنَة وَنظر فى شَيْء يسير من علم الحَدِيث وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ فى ثَانِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مائَة

33 - إِبْرَاهِيم بن عَليّ المرغيناني الملقب نظام الدّين أَبُو إِسْحَاق أحد مشائخ قَاضِي خَان وَاحِد من انْتفع بِهِ وتفقه عَلَيْهِ وَتخرج بِهِ

34 - إِبْرَاهِيم بن عمر بن حَمَّاد بن أبي حنيفَة روى الْخَطِيب بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ قَالَ قَالَ أَبُو حنيفَة لَا يكتنى بكنيتي بعدِي إِلَّا مَجْنُون قَالَ فَرَأَيْنَا عدَّة اكتنوا بهَا وَكَانَ فى عُقُولهمْ ضعف وَعمر وَحَمَّاد كل وَاحِد مِنْهُمَا يَأْتِي فى بَابه إِن شَاءَ الله تَعَالَى

35 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سَالم بن علوي بن جحاف بن ظبْيَان بن الْأسود بن الْأَبْرَد بن قيس بن وايد بن امْرِئ الْقَيْس بن سعد بن عَامر الصَّحَابِيّ ابْن إِمَامَة بن سعد بن الْخَزْرَج بن النمر بن قاسط بن لَان بن مَنْصُور الهيثمي النمري الخزرجي الْفَقِيه القَاضِي قدم بَغْدَاد واستوطن بهَا فى سنة ثَلَاث وَسبعين قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ سَأَلته عَن مولده فَقَالَ فى سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مائَة تفقه على قَاضِي الْقُضَاة أبي عبد الله الدَّامغَانِي وتفقه عَلَيْهِ أَبُو السعادات يحيى بن هبة الله ابْن أَحْمد وبرع فى الْفِقْه وَصَارَ لَهُ يَد فى المناظرة منبسطة وَكَانَ يعرف الْعَرَبيَّة معرفَة حَسَنَة قَالَ وَكَانَ أنظر أَصْحَاب أبي حنيفَة فى زَمَانه وَكَانَ يَنُوب عَن قَاضِي