274 - أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أَحْمد بن يحيى بن أبي جَرَادَة أَبُو الْحسن وَالِد الصاحب كَمَال الدّين أَبُو حَفْص عمر ابْن العديم مولده بحلب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة سمع أَبَاهُ وَغَيره ولي الْقَضَاء بحلب فى سنة خمس وَسبعين وَخمْس مائَة قَالَ أَبُو حَفْص وَلَده توفّي وَالِدي لَيْلَة الْجُمُعَة لثلاث بَقينَ من شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وست مائَة رَحمَه الله تَعَالَى

275 - أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أبي جَرَادَة الْحلَبِي أَبُو الْحسن قَاضِي الْقُضَاة عرف بِابْن العديم وَأهل بَيته فِيهِ الْعلم والرياسة وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد وجد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد وَعبد الْعَزِيز هَذَا وَالِد عمر وجد مُحَمَّد بن عمر يَأْتِي كل وَاحِد مِنْهُم فى بَابه إِن شَاءَ الله تَعَالَى أَظُنهُ الذى قبله

276 - أَحْمد بن يحيى بن أَحْمد بن زيد بن ناقد الْكُوفِي الإِمَام الْفَقِيه النَّحْوِيّ رَأَيْت لَهُ الْمسَائِل الكوفية للعبادية الكرخية نَحوا من كراسة قَالَ بعد الْخطْبَة وَبعد فَإِنِّي كنت وضعت عشر مسَائِل فى النَّحْو على وَجه الألغاز والإعجاز وعاينت بهَا مبادئ أهل الْكَرم من مَدِينَة السَّلَام إِلَى أَن قَالَ أظهرت مَا ألغزت وبينت مَا أبهمت بعلل مُوضحَة وشواهد لايحة ثمَّ شرع فى ذكر الألغاز وَشَرحهَا فأولها مَا فَتْحة فى اسْم تَارَة تكون فَتْحة إِعْرَاب وَتارَة تكون فَتْحة بِنَاء وانقلاب وَرَأَيْت فى آخِره طبقَة سَماع عَلَيْهِ بِبَغْدَاد تاريخها يَوْم الْأَرْبَعَاء ثَانِي جمادي الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مائَة رَحمَه الله تَعَالَى

277 - أَحْمد بن يحيى بن أَبى يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي ولي الْقَضَاء بِمَدِينَة السَّلَام بعد إِبْرَاهِيم بن أبي العنبس الْكُوفِي فى سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ قَالَ الْخَطِيب أَنا عَليّ بن الْحُسَيْن أخبرنَا طَالب بن مُحَمَّد بن جَعْفَر وَقَالَ كَانَ متوسطا فى أمره شَدِيد الْمحبَّة للدنيا وَكَانَ صَالح الْفِقْه على مَذْهَب أهل الْعرَاق وَلَا أعلمهُ