{افتعل المتعدى}

{افتعل اللازم}

73 - اقتثى المال جمعه مثل قثاه وهذه المادة ليست في الصحاح

جمعتهم في الندى والمصنف انما ذكر ندا لازما والمنتدى مجلس القوم نهارا وعبارة الصحاح والندى على فعيل مجلس القوم ومتحدثهم وكذلك الندوة والنادى والمنتدى فان تفرق القوم فليس بندى

74 - اقتحاه اخذه مثل قحاه والمصنف قيده بالمال وعندى ان اصله اقتحف وهذا الحرف ليس في الصحاح

88 - انتزى ذكر المصنف منه اسم الفاعل بقوله وانه لنزى الى الشر ومنتز سوار اليه

75 - اقترى الضيف إضافة مثلى قراه واقترى الأرض تتبعها مثل قراها واستقراها واقترى أيضا طلب الضيافة مثل قرى واستقرى ولو قال طلب القرى لكان أوضح وهنا قدم المصنف اليائى على الواوى سهوا

89 - انتشى سكر مثل نشا وتنشى وذكر في المتعدى

76 - اقترى قصد وتتبع واوى ويائى

90 - انتصى الواوى لم يذكره بخصوصه وانما ذكر المنتصى وفسره باعلى الواديين وانتصى الجبل والأرض من اليائى طالا وارتفعا وكان حق المنتصى ان يذكر هنا وعبارة الصحاح وانتصى الشعر اى طال وعندى ان هذا اصل المعنى وذكر أيضا متعديا

77 - اقتضى دينه وتقاضاه بمعنى كما في الصحاح وهو مما فات المصنف وعبارة المصباح واقتضيت منه حتى اتخذته واقتضى الامر الوجوب دل عليه وهذا مما فات المصنف والجوهرى معا وعبارة مفاخر المقال اقتضى الدين وغيره طلبه

91 - انتفى مطاوع نفى

78 - اقتعى الفحل الناقة ارسل نفسه عليها ضرب ام لا مثل قعاها

92 - انتمى اليه انتسب والبازى ارتفع من موضعه الى آخر

79 - اقتفاه تبعه مثل قفاه ثم قال وفلانا بامر آثرته به ثم قال في آخر المادة اقتفى به اختص والشيء اختاره وهو من المعنى الأول ويذكر في اللازم

93 - انتهى مطاوع نهاء وانتهى الشيء بلغ نهايته مثل تناهى واليك انهى المثل وهو مبهم وعبارة الصحاح وانهيت اليه الخبر فانتهى

80 - اقتناه كسبه مثل قناه واوى واقتنى الحيآء لزمه مثل قنيه وعبارة الصحاح قنوت الغنم وغيرها اذا اقتنيتها لنفسك لا

94 - انأى اتعد مطاوع وأى وهذا الحرف ليس في الصحاح

95 - اتدى من ودى ذكر في المتعدي