(افتعل المتعدى)

(افتعل اللازم)

ظهره واتذها ظهريا

اى خضبه فاختضب فهو لازم

50 - اعتبرت الدراهم مثل عبرتها كما في

63 - انتبر الجسم ورم ثم قال بعد عدة اسطر

المصباح قال والاعتبار يكون بمعنى

وانتبر تنفط والخطيب ارتقى وحقه ان يقول

الاختبار والامتحان مثل اعتبرت الدراهم

ارتقى الى المنبر وعبارة العباب انتبر الخطيب

فوجدتها الفا ويكون بمعنى الاتعاظ نحو

على المنبر ارتقى فيه وعبارة اللسان وانتبر

قوله تعالى فاعتبروا يا اولى الابصار وتكون

الامير ارتفع فوق المنبر فعبر بارتفع ليدل

العبرة والاعتبار بمعنى الاعتداد بالشئ في

على ان انتبر فى الاصل مطاوع نبر وانتبر

ترتب الحكم الخ وهو مما فات المصنف

ايضا نتأ وانتفخ

والجوهرى وعبارة بعضهم اعتبر استدل

64 - انتتر انجذب مطاوع نتره

والشئ تتبعه بفكر

65 - انتثر الشئ تبدد وتفرق مطاوع نثره وذكر

51 - اعتذر العمامة ارخى لها عذبتين من خلف

ايضا متعديا

وفي الصحاح الاعتذار الافتضاض وهو

66 - انتحر القوم على الامر تشاحوا عليه فكاد

مما فات المصنف مع حرصه على امثاله

بعضهم ينحر بعضا والنتحر الرجل قتل

ومثله غرابة ان الجوهرى لم يذكر الافتضاض

نفسه والاولى نحر نفسه كما هى عبارة

بهذا المعنى في مادته وانما ذكره بمعنى

الصحاح والعباب واللسان ومنتحر الطريق

اصابة المآء ساعة يخرج وعندى ان

سننه وفى الاساس انتحر السحاب انبعق

الاعتذار فى الاصل مخصوص بالعذرآء

بالمآء

فكأنه قبل ازال عذرتها اى بكارتها

67 - انتسر الحبل وتنسر انتشر طرفه ونسره هو

وبالجملة فان معنى اعتذر قد تفرق في

ونّسره نشره كما في المحكم

القاموس والصحاح والمصباح واللسان

68 - انتشر انبسط والنهار طال وامتد والخبر

وما ارى اعتذر العمامة الا تصحيف اعتذب

انذاع (كذا في النسخ والصواب ذاع كما

والله اعلم

هي عبارة الجوهرى) وانتشرت الابل

52 - اعتر اورده المصنف متعديا بنفسه وبالبآء

افترقت عن غرة من راعيها والرجل انعظ

ونص عبارته المعتر النقير والمعترض

والعصب انتفخ والنخلة انبسط سعفها

للمعروف من غير أن يسأل عره عرا

وكان حقه ان يضم هذا المعنى الى المعنى

واعتره وبه هنا ملاحظة وهى انى طالما

الاول وفي المصباح نشرت الثوب نشرا

اعتقدت انه اذا ورد فعل في المعتل

فانتشر وانتشر القوم تفرقوا