إِلَى} (?)، و {تَعَالَوْا أَتْلُ} (?)، و {نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ} (?)، و {ذَوَاتَيْ

أُكُلٍ} (?) وشبهه.

واستثنى أصحاب أبي يعقوب عن ورش من ذلك حرفا واحدا في (الحاقة) وهو قوله: {كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ} (?) فسكّنوا الهاء وحققوا الهمزة بعدها على مراد القطع والاستئناف، وبذلك قرأت على مشيخة المصريين، وبه آخذ (?)، وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة في سائر ما تقدم (?) مع تخليص الساكن قبلها (?).

واختلفوا في قوله: {آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ} (?)، و {آلْآنَ وَقَدْ