و {مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا} (?)، و {كُفُوًا أَحَدٌ} (?) و {مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا} (?) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: {الْأَرْضِ} و {الْآخِرَةَ}،

و{الْآزِفَةِ} (?)، و {وَالْأُولَى}، و {الْآنَ} و {وَالْأُذُنَ} وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله:

{مَنْ آمَنَ} (?)، و {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} (?)، و {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} (?)، و {الم

أَحَسِبَ} (?)، و {وقَالَتْ تَكْسِبُونَ} (?)، و {قَالَتْ أُخْرَاهُمْ} (?)، و {خَلَوْا