- المُحْكَمُ: هُوَ مَا يُمَيِّزُ الحَقِيْقَةَ المَقْصُوْدَةَ عَنْ غَيْرِهَا. وَالمُتشَابِهُ: مَا احْتَمَل مَعنَيَيْنِ؛ فَيُشبِهُ هَذَا وَيُشبِهُ هَذَا.

وَحُكْمُهُ هُوَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَأَمَّا الَّذِيْنَ فِي قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيْلِهِ} (آل عِمْرَان:7).

فَابْتِغَاءُ الفِتْنَةِ هُوَ: لِيَفْتِنُوا النَّاسَ بِهِ؛ إِذْ وَضَعُوْهُ عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهِ، وَابْتِغَاءُ تَأْوِيْلِهِ: أَيْ تَحْرِيفِهِ عَلَى مَا يُرِيْدُوْنَ. (?)

- القُرْآنُ كُلُّهُ مُحْكَمٌ بِاعْتِبَارٍ، وَكُلُّهُ مُتَشَابِهٌ بِاعْتِبَارٍ آخَرَ، وَمِنْهُ المُحْكَمُ وَمِنْهُ المُتَشَابِهُ بِاعْتِبَارٍ ثَالِثٍ، فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ:

الأَوَّلُ) كُلُّهُ مُحْكَمٌ: كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَلَا: {آلر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍ، أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ} (هُوْد:2)، فَالقُرْآنُ كُلُّهُ مُحْكَمٌ، بِمَعْنَى أنًّ مَعْنَاهُ وَاضِحٌ مُتَعَاضِدٌ، وَأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا أَحْكَمَهُ فَلَا اخْتِلَافَ فِيْهِ وَلَا تَبَايُنَ، وَإِنَّمَا بَعْضُهُ يُصَدِّقُ بَعْضًا كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَلَا: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا} (النِّسَاء:82).

الثَّانِي) كُلُّهُ مُتَشَابِهٌ: بِمَعْنَى أَنَّ بَعْضَهُ يُشْبِهُ بَعْضًا، فَهَذَا الحُكْمُ وَهَذِهِ المَسْأَلَةُ تُشْبِهُ تِلْكَ لِأَنَّهَا تَسِيْرُ مَعَهَا فِي قَاعِدَةٍ وَاحِدَةٍ، فَنُصُوْصُ الشَّرِيْعَةِ يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَيَؤُوْلُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَقَدْ قَالَ جَلَّ وَعَلَا: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيْثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} (الزُّمَر:23)، فَقَالَ: {كِتَابًا مُتَشَابِهًا} فَالقُرْآنُ مُتَشَابِهٌ؛ يَعْنِي بَعْضُهُ يُشْبِهُ بَعضًا، فَهَذَا خَبَرٌ فِي الجَنَّةِ وَهَذَا خَبَرٌ فِي الجنَّةِ، وَبَعْضُ الأَخْبَارِ تُفَصِّلُ بَعْضًا, هَذِهِ قِصَّةٌ وَهَذِهِ قِصَّةٌ, هَذِهِ تُصَدِّقُ هَذِهِ، وَهَذِهِ تَزِيْدُهَا تَفْصِيْلًا وَأَحْكَامًا، وَهَكَذَا فِي كُلِّ مَا فِي القُرْآنِ. (?)

الثَّالِثُ) مِنْهُ المُحْكَمُ وَمِنْهُ المُتَشَابِهُ: وَهُوَ الَّذِيْ جَاءَ فِي آيَةِ سُوْرَةِ آلِ عِمْرَانَ {هُوَ الَّذِيْ أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} (آل عِمْرَان:7)، فَمِنْهُ مُحْكَمٌ - وَهُوَ الَّذِيْ اتَّضَحَ لَكَ عِلْمُهُ -، وَمِنْهُ مُتَشَابِهٌ - وَهُوَ الَّذِيْ اشْتَبَهَ عَلَيْكَ عِلْمُهُ -، ومَنْهَجُ أَهْلِ الحَقِّ هُوَ رَدُّ مَا اشْتَبَهَ مِنْهُ إِلَى مُحْكَمِهِ وَلَا يُعَارِضُوْنَ بَينَهُمَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنِ الرَّاسِخِيْنَ فِي العِلْمِ: {وَالرَّاسِخُوْنَ فِي العِلْمِ يَقُوْلُوْنَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُو الأَلْبَابِ} (آل عِمْرَان:7). (?)

وَالمُحْكَمُ مِنَ النُّصُوْصِ هُوَ الَّذِيْ يُفْهَمُ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظِهِ؛ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيْلٍ آخَرَ يُفَسِّرُهُ، وَالمُتَشَابِهُ هُوَ: الَّذِيْ لَا يُفْهَمُ مَعْنَاهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَيَحْتَاجُ إِلَى دَلِيْلٍ آخَرَ يُفَسِّرُهُ، كَالنَّاسِخِ وَالمَنْسُوْخِ (?)، وَالمُطْلَقِ وَالمُقَيَّدِ، وَالعَامِّ وَالخَاصِّ، وَالمُجْمَلِ وَالمُبَيَّنِ. (?)

وَعَلَامَةُ أَهْلِ البِدَعِ اتِّبَاعُ المُتَشَابِهِ وَتَرْكُ المُحْكَمِ، كَمَا فِي الصَّحِيْحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا؛ قَالَتْ: تَلَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {هُوَ الَّذِيْ أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ، فَأَمَّا الَّذِيْنَ فِي قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهُ إِلَّا اللهُ، وَالرَّاسِخُوْنَ فِي العِلْمِ يَقُوْلُوْنَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا، وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُو الأَلْبَابِ} قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِيْنَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُوْلَئِكَ الَّذِيْنَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ). (?) (?)