تفيض الحكمة على لسانه من دون إرادته (حل (?) عن أبي أيوب) رمز المصنف لضعفه وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: يزيد بن عبد الرحمن الواسطي كثير الخطأ وحجاج كذبوه ومحمد بن إسماعيل مجهول ومكحول لم يصح سماعه من أبي أيوب انتهى؛ وتعقبه المصنف بأن الحافظ العراقي اقتصر في الإحياء (?) على تضعيفه انتهى.

قلت: يريد فلا يتم الحكم بالوضع.

8343 - "من أدان دينا ينوي قضاؤه أداه الله عنه يوم القيامة. (طب) عن ميمونة (صح) ".

(من أدان دينا ينوي) عند أخذه. (قضاؤه أداه الله عنه يوم القيامة) لحسن نيته وظاهره ولو ترك القضاء مع الوجود إلا أنه مقيد بما إذا لم يجد القضاء كما في غيره وهذه النية هي التي ترفع الأعمال وتضعها ولذا ورد أن من أدان دينا لا ينوي قضاؤه بعثه الله سارقا وظاهره ولو قضاه. (طب) (?) عن ميمونة) رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي رجاله ثقات.

8344 - "من أدى إلى أمتي حديثاً لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو في الجنة. (حل) عن ابن عباس".

(من أدى) وروي من أورد (إلى أمتي حديثا) ولو إلى رجل واحد (لتقام به سنة) يعمل بها (أو تثلم به بدعة) يدحض به وتذهب وتبطل. (فهو في الجنة) محكوم له بالكون فيها لإبلاغه السنن ويدخل فيها من كتبها ومن قرأها على