لا يمكن دفعها، إن قيل حديث: "لا يورد ممرض على مصح" (?) يعارضه. قلت: أجيب بأنه دفع لإدخال التوهم والمحظور على العامة باعتقاد العدوى عليهم فهو صيانة لعقائدهم عن الأوهام لا أنه لأجل دفع العدوى وكذلك أحاديث الفرار من المجذوم والنهي عن دخول بلاد فيها الطاعون. (ق د (?) عن أبي هريرة).

5883 - "فناء أمتي بالطعن، والطاعون وخُز أعدائكم الجن، وفي كل شهادة". (حم طب) عن أبي موسى (طس) عن ابن عمر (صح) ".

(فناء أمتي) أي طائفة منهم فلا يرد أن الأكثر يموتون بغير ذلك وقيل معنى الحديث الدعاء لا الإخبار وقد استجيب في طائفة. (بالطعن) القتل. (والطاعون) تقدم أنه: (وخز أعدائكم الجن) وهو بدل من الطاعون ولك رفعه على خبرية مبتدأ محذوف. (وفي كل شهادة) فهو تبشير للأمة بكثرة الشهداء فيهم. (حم طب عن أبي موسى) رمز المصنف لصحته، (طس (?) عن ابن عمر)، قال العراقي: سنده جيد، وقال الهيثمي: رواه أحمد بأسانيد، ورجال أحدها ثقات إلا المبهم.

5884 - "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك". (حم ق د ن هـ) عن جابر (صح) ".