العيون في البيوت بغير إذن) التطلع إلى نظر أهل البيوت من غير إذن أهلها وقد قال تعالى: {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور: 27] والاستئذان إنما جعل من أجل النظر وهذا محرم ولذا أبيح فقء عين من فعل ذلك (ص عن يحيى بن أبي كثير مرسلاً) وفيه انقطاع مع إرساله (?).

1764 - "إن الله تعالى كره لكم البيان كل البيان (طب) عن أبي أمامة".

(إن الله تعالى كره لكم البيان) هو إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم وبكاء القلب وأصله الكشف والظهور وأراد هنا كراهية التعمق في النطق والتفاصح وإظهار التقدم فيه على الناس لأنه نوع من الكبر والعجب (كل البيان) عطف بيان أي لا البعض منه فلا يكرهه لأنه لا بد منه ولأن أحاديث النهي عن التعمق في المنطق وأن العي من صفات أهل الإيمان (طب عن أبي أمامة) سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عفير [1/ 503] بن معدان (?).

1765 - "إن الله تعالى كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها (طب حل ك هب) عن سهل بن سعد".

(إن الله تعالى كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق) عطف أعم على أخص (ويكره سفسافها) تقدم تفسيره قريبًا (طب حل ك هب عن سهل بن سعد) سكت عليه المصنف وإسناده صحيح (?).