أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الْوَغْنةُ: الجُبّ الواسع.
والتَّوغُّنُ: الإقدامُ في الحرْب.
***
أهمله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الْوَفْنَةُ: القِلَّة في كلِّ شيء.
والتَوقُّن: النَّقْصُ في كلِّ شيء.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أوْقَنَ الرَّجلُ، إذا اصْطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رُءوسِ الجبال.
قال: والتَّوقُّن: التُّوقُّلُ في الجبل وهو الصُّعود فيه.
قال: والموْقُونَة: الجارية المصُونة المخدَّرة.
وقال أبوعُبَيْدةَ: الأُقْنَةُ والوُقْنةُ: موضع الطائر في الجبل والجميع الأُقنات والوُقُنات.
***
سَيْرٌ وَكْنٌ، أي شديد. وأنشد الأمويّ:
*إني سَأُودِيكَ بَسيْرٍ وكْنِ*
أي أعينكُ، وأنكره شَمِر.
*ح - وَاكِنَةُ: قَلْعَةٌ باليمن من مخلاف رَيْمَة.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّوَلُّنُ: رَفْع الصِّياح عند المصائب.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعْرَابيّ: التَّوَمُّنُ: كَثْرَةُ الأولاد.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابِيّ: الونُّ: الضعف.
وقال الليث: الْوَنُّ: الصَّنْجُ الّذي يُضْرَبُ بالأصابع، وهو الوَنَج، مشتَقٌّ من كلام العجم.
والحسين الوَنِّيُّ الفَرَضيّ: صاحبُ تصانيف.
وَوَنُّ: مِنْ قُرَى قُوهِسْتَانَ.
***
النضر: الْوَاهِنْتَان: عَظْمَان في تَرْقُوَة الْبَعِير.
والتَرْقَوةُ من الْبَعير: الْوَاهِنَةُ.
يقال: إنّه لشدِيدُ الْوَاهِنَتَينْ، أي شديدُ الصَّدْر والمُقْدَمُ.