وأنشد:
*كأنَّه شُزُنٌّ بالدَّوِّ مَحْكُوكُ*
وذكر أحَدهما الجوهريّ غير مقيَّدٍ.
قال: والشَّزَنُ بالتحريك: شِدَّة الإعياء من الحَفَا.
وقد شَزِنتِ الإبلُ.
وتَشَزَّنَ الشيءُ: اشتدّ.
وقال الجوهريّ: الشَّزَنُ بالتحريك: الغِلَظُ من الأرض.
قال الأعشى:
تَيَمَّمْتُ قيسًا وكَمْ دُونهُ
من الأرض من مَهْمَةٍ ذي شَزَنْ
والرّواية: "تُيَمِّمُ قيسًا" على الفعل المضارع، أي تُيَمِّمُ ناقتي، أي تَقصِدْ ويُرْوَى: تَيَمَّمُ أي تَتَيَمَّم، كقوله تعالى: {تَنَزَّلُ الملائِكَةُ والرُّوحُ}.
وقيل البيت:
فَأفْنَيْتُها وتَعَالَلْتُها
على صَحْصَحٍ كرِدَاءِ الرْدَنْ
ويروى: "كَكِسَاء الرَّدَنْ".
*ح- شِزن: نشِط.
والشِّزَنَةُ: البَخِيلة.
وشَزَنُ العيْش: شَظَفُه.
***
*ح - شَشَانَةُ: من أعمال بَطَلْيَوسَ.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عمرٍو: الشَّواصِينُ: البَرَانيّ، الواحدةُ شاصُونَةٌ.
قال الأزهريّ: ما أدري ما أراد بالبَرَانيّ!
الدِّيَكَة أو القوارير؟ والأقرب أنه أراد القوارير، الواحدة بَرْنيّةٌ.
***
أبو زيد: من السِّمات الفِرْتَاجُ والصَّلِيبُ والثِّجَارُ والمُشَيْطَنةُ.
وقال غيرُه: المُشَاطَن: الذي ينزل الدلو من البئر بِشَطَنَيْن.
قال الطِّرِمَّاح:
أخو قَنصٍ يهفُو كأنّ سَرَاتَهُ
ورِجْلَيْهِ سَلْمٌ بين حَبْلَيْ مُشَاطِنِ