الخَبْن في العَروضِ: إسْقَاطُ الحرفِ الثَّانِي إذَا كَانَ سَاكنًا.
ويقال: خَبَنَتْهُ خَبُونُ: مثلُ شَعَبَتْهُ شَعُوب؛ إذَا مَاتَ.
ويقال: إن الخُبْنَ بالضمّ من المزادةِ: ما بَيْن الخُرَب والْفَم، وهُو دونَ المِسْمَع.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أخْبَنَ الرَّجُل، إذا خَبَأ في خُبْنةِ سِرَاويلَهُ ممّا يلِي الصُّلْب.
وقال ابن دُريد: رَجُلٌ كُبُنٌّ وخُبُنٌّ مثالُ عُتُلٍّ إذا كَانَ مُنْقَبِضًا.
قال: ورَجُلٌ مُكْبَئَنٌّ ومُخْبَئِنٌّ، إذا انقْبَضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه فِي بَعْض.
*ح - وادِي خُبَان: من أَوْدَيَة اليْمنِ.
والخابِنُ: الشَّدِيد.
والذي يَخْبِنُ الكَذبَ ويُعِدُّه.
والخُبْنَةُ: موضع.
***
الْخَبْعثَنُ مثالُ فَرَزْدَقٍ: الأَسدُ، مثل خُبغْثنٍ.
***
ابن الأعرابيّ: الْخَتَنَةُ: أمُّ المَرْأَةِ.
وقال أيُّوبُ: سَأَلْتُ سَعيد بنَ جُبَيْرٍ: أَيَنْظُر الرَّجُلُ إلى خَتَنَتهِ، فقرأ هذه الآية: {ولا يُبْدينَ زِينتهن إلَّا لِبُعُولَتهِنَّ} حتى قرأ الآية، فقال: لا أراه فيهم ولا أراها فيهنّ.
وقال ابنُ دُرَيْد: خَاتنَ الرّجُلُ الرَّجُلَ، إذا تَزَوَّج إليه.
والخَتِينُ: المَخْتُونُ.
وخُتَنٍ مثالُ زُفَرٍ: بَلَدٌ.
***
ابنُ حَبِيبَ: في أسَدٍ بنِ خُزَيْمة: خَدَّانُ بن عامر بالفتح، ويَجُوز أن يكون فَعَّالًا، ويجوز أن يكون فَعْلَان.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال الَّليث: الخُذُنَّتانِ: الأُذنَانِ.
وأنشد:
*يا بن الَّتي خُذُنَّتَاها بَاعُ*