قُفُّ أَقْفَافٍ، كقولهم: صِلّ أصْلَالٍ.
وقال أبو عمرو: البَحْنَانة: الجُلَّة العظِيمة البَحْرانِيّة التي يُحْمل فِيها الكَنْعَد المالح، وهِي البَحْوَنة أيضًا.
والبَحْنَانَة أيضا: شرارة عظِيمة مِن شَرارِ النارِ، وهي ما تَطاير مِنها.
وجاء في الأحَاديث بِلا طُرُقٍ: تخرج بَحْنانَةٌ مِن جَهَنَّم فَتْلقُط المنافِقِين لَقْط الحمامةِ القِرْطِمَ.
ودَلْوٍّ بَحْونِيٌّ: عظِيم كثِير الأخذِ للماءِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: ابنُ بَحْنة: السوط.
قال الأَزهريّ: قِيل للسَّوْط: ابنُ بُحْنَة؛ لأنّه يُسَوَّى مِن قُلُوصِ العراجِينِ.
ويقال للجُلَّة العظِيمةِ: البَحْنَاء.
وعبدُ اللهِ بنُ بُجَيْنة رضِي الله عنه: مِن الصحابة، وبُحَيْنة امّه واسم أبِيه مالِك.
ومالكِ بن بُحَيْنَة رضِي الله عنه: مِن الصحابة، وبُحَيْنَة أمُّه، وهِي لقبها، واسمها عَبْدةُ بِنت الحارِثِ بنِ المُطَّلِبِ.
وقد سمَّوْا بَحْونَة.
*ح - رجُلٌ بَحْوَنٌ: يقارب في مِشيتِه ويُسْرِع.
*ح - والبَحْوَنَة: القصِيرة.
(ب ح ث ن)
*ح - بَحْثَن الرجل فِي الأمرِ بَحْثَنَةً: تراخَى فيه.
***
أهمله الجوهرِيّ.
وقال الأزهريّ: يقال للناقةِ إذا تمدّدت للحالِبِ: قد ابْخَأنّتْ وابْخَأنّتْ، ويقال للميِّتِ: قد ابخَأَنّ.
أنشد الأصمعِيّ لأبِي حماسٍ:
ولا بِخْنانِ الدُّرِّ والنُّعاسِ
تَدُرَ بالخَطْرِ والإبْساسِ
*ح- ابْخَتانَّ: انْتَصَبَ.
وابْخَانّ: نام.
ورجُلٌ بَخْنٌ: طوِيل ممتدّ.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال الأصمعيّ: جارِيةٌ بَخْدَنٌ، بالفتحِ، أي ناعِمة تَارَّة.
وبَخْدَنُ: اسم امرأةٍ.