وقال ابنُ الأعرابِيّ: الأرْنَةُ والأُرَانَى: حَبُّ بَقْلٍ يُطْرَحُ في اللبن فَيُجَبِّنُه.
وأنشد:
*هِدَانٌ كَشَحْم الأُرْنَةِ المترجْرِجِ*
وقال الدِّينوريّ إنه جَنَاةُ الضَّعَة، وكذلك ذكر ابنُ السِّكِّيت في بابُ فَعالى بالضم.
وأهل مكة حرسها لله تعالى يسمّونه الأَرَيْن مُصَغَّرًا.
وقال الجوهريّ: قال ابن أحمر:
*وَتَعلَّلَ الحِرْبَاءُ أُرْنَتَهُ*
وإنّما نقله مِن المجمل، والرواية: "وتقنّع الحِرْباءُ".
وعَجُز البيت: *مُتَشاوِسًا لِورِيدِه نَقْرُ*
أي ضَرَبانٌ مِن الحرَّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الأرْنَةُ هاهنا: السراب.
*ح - أرَنُ: بلدٌ بطبرستان.
*ح - وأَرُون: مِن أقالِيم باجة بالأندلس.
وخَيفُ الأَرَيْن: موضع.
*ح - وأُرَيْنَةُ: من نواحي المدينة.
*ح - وأُرَينةُ: ماء لغنيّ قربَ ضِرِيّة.
*ح - والإرانُ: السّيف.
وأَرَنَهُ: عَضّه.
*ح - والأَرينُ: المكان.
*ح - والمؤارنة: المباراة في السَّيْرِ وغيرِه.
*ح - والأرَنيّ: هو الأَرَانيّ.
*ح - والأرِنُ: فرس عُميْر بنِ جَبَلٍ البَجَلِيّ.
***
ابن الأعرابيّ: أسَنَ الرَّجلُ لأخيه يأسِنُه ويَأَسُنُهُ، إذا كَسَعه برجله.
وقال أبو عمرو:
الأَسْنُ: لُعْبَةٌ لهم يُسمُّونها الضَّبْطَة والمَسّةَ.
وقال اللّيث: الأسِينةُ: سَيْرٌ واحد من سُيورٍ تُضْفَرُ جميعا نِسْعا أَوْ عِنانًا، وكلّ قوة من قوى الوَتَر أسِينَة والجمع أسائن.
*ح - أسْنٌ، وادٍ باليمن.
وإسْنَى: مدينة على الصعيد.
وأسنْتُ له: أبقيت له.
والأسَنُّ مثال عَتُلٍّ، والأسِن: بقيَّة الشحم، لغتان فيا الأسُن. وتَأسَّنَ: تَذَكّر.