* ح - واقْلَحَمّ الشيخُ: أسنّ وهرِم.
*ح - والقِلْحَمّ: الضّخم المتعظِّم في نفسه.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ شميل: القِلَّخْم والدِّلّخم، مثال جِرْدَحْلٍ، وهما الجليل من الجمال الضخْمُ العظيم.
***
القَلْذَمُ: الحِرُ الواسع الكثير الماء.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال اللَّيْث: الْقَلْزَمَةُ: ابتلاع الشيء.
ويقال: تَقَلْزَمَهُ، إذا الْتَهَمَهُ.
وبَحْر القُلْزُمِ: سمِّيَ قُلْزَمًا لالْتهَامه مَنْ رَكِبَه.
*ح - تَقَلْزَم: ماتَ من البخل.
والقلزمة: اللَّؤُم والصَّخَب.
والقِلْزِم: اللَّئِيمُ.
والقُلزم: سيف قَيْس بن معدِي كرب.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث القِلْعَمّ والْقلَحمّ: الشيخ المُسِنّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الْقَلْعَمُ: العجوز المسنَّة.
*ح - قِلْعَم مثالُ دِرهم: من الأعلام.
***
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُريد: الْقَلْهَمة: السُّرعة.
قال: وقَلْهَمٌ: اسم، وأنشد:
زاحَ الغَلِيل والْهَمَمْ
إنْ سَلِمَ ابنُ الْقَلْهَمْ
***
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: الْقَلْهَزَم: الرَّجُل المرتبع الجسم، الّذي ليس بفَرِج الرأي، ولا طريرٍ في المنطِق، وليس مِن عِظَم رأسِه ولا صِغَره، ويقال: بل هو الضَّخم الرأسِ واللِّهزمتين.
وقال ابن السّكيت: القَلْهَزم: القصِير
والْقَلْهَزم من الخيل: الجيّد الخَلْق.
وقال عياض بن برْده:
ما يَجْعَلُ السَّاطي السَّبوحَ عِنانُه
إلى الكَوْدَنِ الجَاذِي النؤوجِ الْقَلْهَزَمِ