وقال الجوهريُّ: قال خَوَّاتُ بنُ جُبَيْرٍ:

وأَهْلِ خِبَاءٍ صَالِحٍ ذاتُ بَيْنِهِمْ ... قد احْتَربُوا في عَاجِلٍ أنا آجِلُهْ

وذُكِرَ في شِعْرِ اللُّصُوصِ أنَّه لِلْخِنَّوْتِ، واسْمُه: تَوْبَةُ بنُ مُضَرَّسِ بنِ عُبَيْدٍ؛ وبَعْدَه:

فأَقْبَلْتُ أَسْعَى أَسْأَلُ القَوْمَ ما لَهُمْ ... سُؤالَكَ بالشَّيْءِ الَّذِي أَنْتَ جَاهِلُهْ

* ح - إِجْلَةُ: مِنْ قُرَى اليَمَامَةِ.

والأُجَّلُ، بالضمِّ، لُغةٌ في " الإِجَّلِ ".

وأَجَلَ: حَبَسَ.

وأَجَلَ: كَسَبَ لِعِيَالِه.

وآجَلْتُه: دَاوَيْتُ إِجْلَهُ؛ مثل " أَجَّلْتُ ".

والمُؤَجَّلُ: شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يُؤَجَّلُ فِيه المَاءُ، ثُمَّ يُفَجَّرُ في الزَّرْعِ.

* * *

(أد ل)

الأصمعيُّ: بَابٌ مَأْدُولٌ؛ أي مُغْلَقٌ.

* ح - الإِدْلُ: ما يَأْدِلُه الإنْسَانُ؛ أي: يَدْلَحُ به مُثْقَلًا.

وأَدَلَ الجُرْحُ: سَقَطَ جُلَبُه.

* * *

(أر ل)

أهمله الجوهريُّ.

وأُرُلٌ، مِثالُ " طُنُبٍ ": جَبَلٌ؛ قال النَّابِغَةُ:

وهَبَّتِ الرِّيحُ مِن تِلْقَاءِ ذِي أُرُلٍ ... تُزْجِي مَعَ اللَّيْلِ مِنْ صُرَّادِهَا صِرَمَا