قال: ويَنْكَفُ: اسْمُ مَلِكٍ من مُلوكِ حِمْيَرَ.
وقال غَيْرُه: تَناكَفَ الرُّجُلانِ الكَلامَ: إذا تَعاوَرَاهُ.
* ح - الانْتِكافُ: الخُرُوجُ من أَرْضٍ إلى أَرْضٍ.
* * *
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيِّ: النَّهْفُ: التَّحَيُّرُ.
* * *
النَّوْفُ: بُظارَةُ المَرْأَةِ.
وقال المُؤَرِّجُ: النَّوْفُ: المَصُّ من الثَّدْيِ.
والنَّوْفُ: الصَّوْتُ، يُقالُ: نافَ، إذا صَوَّتَ.
وبَنُو نَوْفٍ: بَطْنٌ من العَرَبِ.
ونَوْفُ بن فُضالَةَ البِكاليّ الّذي قالَ فيه ابنُ عَبّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُما: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ.
ومَنافٌ: اسمُ صَنَمٍ.
وبَنُو مَنافٍ: بَطْنٌ من تَمِيمٍ.
وجَمَلٌ نَيّافٌ، بالفتحِ والتشديدِ: إذا ارْتَفَعَ في سَيْرِه، وهُوَ فَيْعالٌ، وأَصْلُه نَيْوافٌ.
وقال الجوهريُّ: ويَنُوفُ في شِعْرِ امرئِ القَيْسِ: هَضْبَةٌ في جَبَلِ طَيِّئ.
وَقَعَ في نُسَخِ هذا الكِتابِ: يَنُوفُ، بالياءِ المُعْجَمَةِ باثنتينِ من تَحْتِها، والرِّوَايَةُ: تَنُوفٌ، بالتاءِ المعجمةِ باثنتين من فَوْقِها مَصْرُوفًا على فَعُولٍ، فعَلَى هذا التاءُ أَصْلِيَّةٌ مِثْلها في تَنُوفَةٍ، ومَوْضِعُ ذكرِها فَصْلُ التّاءِ، ويُرْوَى: تَنُوفَى، على فَعُولَى، ويُرْوَى: يَنُوفَى، بالياءِ، وهو فَعُولَى أيْضًا.
وتَنُوفَى مِنَ الأوْزانِ الّتي أهملها سِيبَوَيْهِ.
وقال السِّيرافيُّ: تَنُوفَى تَفْعُلَى، فعَلَى هذا يَسُوغُ إيرادُ تَنُوف في هذا التّركيبِ، ووَزْنُه تَفْعُلُ، ولا يُصْرَفُ.
وقولُه " في جَبَلِ طَيِّئ " صَوابُه: " في جَبَلَيْ " على التَّثْنِيَةِ، وهُما أجأُ وسَلْمَى، والبيتُ الذي أشارَ إليه هُوَ قَوْلُه:
كأَنَّ دِثارًا حَلَّقَتْ بِلَبُونِهِ ... عُقابُ تَنُوفَى لا عُقابُ القَواعِلِ