وبالضّادِ، فَعَلٌ بمعنى مَفْعُولٍ، ويُرْوَى فُضُض بضَمَّتَيْن، جَمْع فَضِيض، وهُو الماء الغَرِيضُ، ويُرْوى: فَضيض.
* ح - أَفَظَّ الرَّجلُ مثْلُ افْتَظَّ.
* * *
قال الجوهريّ: قال دُكَيْنٌ الراجز:
اجْتَمَعَ النّاسُ وقالُوا عُرْسُ
ففُقِئَتْ نَفْسٌ وفاظَتْ نَفْسُ
والرِّوايَةُ: تَجَمَّعَ. وبَيْن المَشْطُورَين ثلاثة مَشاطير وهي:
إذا قِصاعٌ كالأَكُفِّ خَمْسُ
زَلَحْلَحاتٌ مُصَغَّراتٌ مُلْسُ
ودُعِيَتْ قَيْس وجاءتْ عَبْسُ
* * *
قَرَظَةُ، بالتَّحريك، من الصَّحابة، وهو قَرَظَةُ بن كَعْب بن عَمْرٍو الأنصاريّ، رَضِيَ الله عنه.
* ح - قَرَظانُ: من حُصُون زَبِيدَ.
وذُو قَرَظ، ويقال ذُو قُرَيْظ: مَوْضع باليَمَن.
وقَرِظَ: إذا سادَ بَعْدَ هَوان.
وقَرَظْتُه ذاتَ اليَمين: لُغَةٌ في الضّاد، عن الفَرّاء، وكَذَلك قَرَظْتُه: حَذَوْتُه.
* * *
* ح - أَقْعَظَنِي: شَقَّ عَلَيَّ.
* * *
المَقِيظَةُ: نَباتٌ يُبْقَى أَخْضَرَ إلى القَيْظ، يكون عُلْقَة للإبل إذا يَبِسَ ما سِواهُ.
وقَيْظِيّ، مثالُ صَيْفِيّ: من الأعلام.
* ح - القِياظُ من الزَّرْع: ما زُرِعَ في زَمَن الخَريف وأَوّل الشتاء.
ومخْلافُ قَيْظانَ: من مَخاليف اليَمَن بقُرْب ذي جِبْلَة.
وأَقْياظ: موضِعٌ، ويُقالُ أَقْياذ.