أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الفرج: أمرٌ مُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ، إذا كان مستورًا.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: أدْفَس الرَّجل، إذا اسودّ وجهُه من غير علّة.
* * *
ابن الأعرابيّ: الدِّفْنَاسُ: البَخِيل.
وأنشد المفضل لعاصمِ بنِ عمر العبسيّ:
إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقاحَهُ ... فإنّ لنا ذَوْدًا ضِخامَ المحالبِ
لهنّ فِصالٌ لو تَكَلَّمْنَ لاشْتَكَتْ ... كُلَيْبًا، وقالت: ليتَنَا لابنِ غالب
الدِّعْرِم: القصير الدَّميم.
* ح - المُدَفْنِس: الثَّقِيل الّذي لا يَبْرَحُ.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: الدُّقْسةُ - بالضم - دويْبَّة صَغيرة.
ويقال: ما أَدْرِي أين دَقَس؛ وأين دُقِسَ به! .
ودَقْيُوس: اسم الملِك الذي بنى المسجد على أصحاب الكهف.
ودَقْيَانوس: اسم الملِكِ الذي هَرَبُوا منه.
* ح - الدُّقُوس: الغُيوب.
والدَّقْسُ: الملِك.
والمِدْقَسُ: الشَّديد الدّفُوع.
ودَقَسْتُ: مَلَأْتُ.
ودَقَسْنَا خَلْفَهُم: حَمَلْنَا.
* * *
* ح - الدَّقارِسُ: الثّعالب.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عمرو: الدِّقَمْسُ الإبريسَمُ، مقلوب الدِّمَقْسِ.
* * *