وإذا جاش القوم للنَّفِير قيل: زَخَرُوا.
ويقال: نَبْت زَخْوَر، مثال جَرْوَل، وزَخْوَرِيّ أيضا، إذا تَمّ وطالَ.
وكلام زَخْوَرِيُّ: فيه تكبُّر وتوعُّد.
وتَزَخْوَرَ الرجل، إذا تكبّر.
وقال ابن دريد: زِخْرِيَة مثال هِبْريَة: نَبْت تامّ.
* ح - زخرتُه: أطربتُه.
والزاخِر: الجذلان.
وزخر العشبُ المالَ، إذا سَمّنه وزيّنه.
والزُّخْريّ: الطوِيل.
وزَخر الدِّقَّ: أذراه في الرّيح.
* * *
* ح - زَخْبَرٌ: اسم.
* * *
أهمله الجوهريّ.
وقال الأزهريّ: يقال: جاء فلان يضرب أزْدَرَيْه وأسْدَرَيْه وأصْدَرَيْه، إذا جاء فارغًا، وقرأ بعض القراء: (يَوْمَئذٍ يَزْدُرُ النَّاسُ أشْتاتًا). وإذا وقعت السين قبل غين أو خاء أو قاف أو طاء جاز إبدالها صادا، كقولك: صالِغ، وأَصبَغَ نِعمَه، وصَخّر، وصَلَخ، ومسّ صَقَر، ويُصاقون، وصُقْتُ، وصَبقْت، والصَّوِيق، والصَّمْلق، والصِّراط، والصَّاطِع، والمُصيْطِر. وإذا وقعت قبل الدالِ ساكنة أبْدِلت زايا خالصة، كقولك في يَسْدَر ويَسْدُل: يَزْدَر ويَزْدُل.
قال سيبويه: ولا يجوز المضارعة - يَعْني إشرابَ صوتِ الزاي.
وفي لغة كَلْب تُبدَل زايا مع القاف خاصة، يقولون: مَسّ زَقَر. والصاد الساكنة إذا وقعت قبل الدال جاز إبدالُها زايًا خالصة في لغة فصحاء من العرب، ومنه: لم يُحرَم مَنْ فُزْدَ له، وقول حاتم: " هكذا فَزْدِي أنَهْ "، وقال الشاعر: