قال ابن عطية: "في جواب التمني؛ لأن قوله: "أَوْ يَذَّكَّرُ" في حكم قوله: "لَعَلَّهُ يَزَّكَّى".".

قال أبو حيان: "وهذا ليس تمنيًا إنما هو ترجٍّ، وفرق بين الترجي والتمني".

وقال مكّي: "ومن نصب "فَتَنَفَعَهُ" جعله جواب "لَعَلَّ" بالفاء؛ لأنه غير موجَب، فأشبه التمني والاستفهام، والنصب غير معروف عند البصريين ومن رفعه عطفه على"يَذَّكَرُ".". .

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أنْ" (?) وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على المصدر الأول المتقدِّم، أي لعله يكون منه تذكر ونفع.

{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)}

أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. مَنِ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. اسْتَغْنَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنِ".

وهنا مقدَّر محذوف، أي: من استغنى بماله.

* وجملة "اسْتَغْنَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)}

فَأَنْتَ: الفاء: واقعة في جواب "أمّا". أَنتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "تَصَدَّى"، وقُدِّم عليه رعاية للفاصلة.

تَصَدَّى: فعل مضارع والأصل فيه "تتصدى"، وهو مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

* جملة "تَصَدَّى" في محل رفع خبر المبتدأ "أَنْتَ".