تَذْكِرَةٌ: خبر "إنّ" مرفوع.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

فَمَنْ: الفاء: هي الفصيحة؛ فهي مُفْصِحة عن شرط مقدَّر.

أي: إذا كان الأمر كذلك فمن شاء. . .

مَنْ:

1 - اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 - أو هو اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

شَاءَ: فعل ماض مبنيٌّ في محل جزم على الوجه الأول في "مَنْ".

والفاعل: على التقديرين ضمير يعود على "مَنْ".

ومفعول المشيئة محذوف، أي: فمن شاء أن يتخذ سبيلًا اتخذ إلى ربه سبيلًا.

* جملة "شَاءَ" صلة الموصول على الوجه الثاني في "مَنْ".

اتَّخَذَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "مَنْ".

إِلَى رَبِّهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بالفعل "اتَّخَذَ"، فهو المفعول الثاني. وقدَّر الهمداني (?) مضافًا أي: إلى طاعة رَبِّه.

سَبِيلًا: مفعول به أول منصوب. والمراد سبيل النجاة.

* وجملة "اتَّخَذَ. . . " في محل رفع خبر "مَنْ" الموصول.

* وجملة "شَاءَ اتَّخَذَ" أي: جملة الشرط وجملة الجزاء خبر "مَنْ" الشرطيَّة.

* وجملة "اتَّخَذَ. . . " لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط جازم، وهي غير مقترنة بالفاء.

* وجملة "فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ. . . " لا محل لها من الإعراب، جواب شرط مقدَّر.