قال السمين: "قلتُ: وهذه عبارة حسنة غريبة جدًا، كيف يجعل المضمر موصوفًا بمثله؟ ولا نعلم خلافًا في عدم جواز وصْف المضمر، إلَّا ما نقل عن الكسائي أنه جَوّز وصف ضمير الغائب بالمضمر، تقول: مررتُ به العاقلِ، على أن يكون "العاقل" نعتًا. أمّا وصف ضمير غير الغائب بضمير آخر فلا خلاف في عدم جوازه. ثم كلامُه يَؤُوْل إلى التأكيد؛ فلا حاجة إلى العدول عنه".

نَزَّلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

عَلَيْكَ: جارٌّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

الْقُرْآنَ: مفعول به منصوب.

تَنْزِيلًا: مفعول مطلق منصوب، مؤكِّد للفعل قبله.

* وجملة "نَزَّلْنَا" (?)، خبر "إِنَّ"، أو خبر المبتدأ "نَحْنُ"؛ فهي في محل رفع، وتقدَّم بيان هذا. في أول الإعراب.

* وجملة "إِنَّا نَحْنُ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24)}

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ:

الفاء: هي الفصيحة، أي: إذا كان ذلك فاصبر. . .

اصْبِرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

لِحُكْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور.

والكاف: في محلّ جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها جوابُ شرطٍ غير جازم.