سَعْيُكٌمْ: اسم "كَانَ" مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

مَشْكُورًا: خبر "كَانَ" منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "إِنَّ هَذَا. . . "؛ فلها حكمها.

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23)}

إِنَّا: إنّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم" إِنَّ".

نَحْنُ: فيه ما يأتي (?):

1 - ضمير مبنيّ على الضم في محل نصب توكيد لاسم "إِنَّ"، وهو الضمير "نا". وذكر النحاس أنه صفة، وهو يريد بذلك التوكيد.

2 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب، وهو مؤكِّد.

* وعلى هذين الوجهين تكون جملة "نَزَّلْنَا" خبر "إنَّ".

وقال ابن الأنباري: "ولا يجوز أن يكون "نَحْنُ" ههنا فصلًا لا موضع له من الإعراب؛ لأن من شرط الفَصْل أن يقع بين معرفتين أو في حكمهما، ولم يوجد ههنا".

3 - ضمير في محل رفع مبتدأ. خبره جملة "نَزَّلْنَا".

* والجملة الاسميَّة في محل رفع خبر "إِنَّ".

4 - ذهب مكّي إلى أنّه في موضع نَصْب على الصفة لاسم "إِنَّ" قال: "لأن المضمر يُوْصَف بالمضمر، إذ هو بمعنى التأكيد لا التحلية، ولا يُوْصَف بالمُظْهَر؛ لأنه بمعنى التحلية، والمضمر مُسْتَغْنٍ عن التحلية؛ لأنه لم يضمر إلّا بعدما عُرِفَتْ تحليتُه وعينه، وهو محتاج إلى التأكيد، لتأكيد الخبر عنه". وذكر مثل هذا ابن الأنباري.