{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)}

ذُرِّيَّةً: في إعرابه ما يلي (?):

1 - منصوب على البَدَل مما قبله، وفي المبدل منه ما يلي:

أ - بَدَل من "آدَمَ" ومَن عُطِف عليه. وهذا إنما يتأتّى على قول من يطلق "الذُّرِّيَّة" على الآباء والأمهات.

قال العكبري: "ولا يجوز أن يكون بدلًا من "آدَمَ"؛ لأنه ليس بِذُرِّيَّة".

ب - بَدَلٌ من "نوح" ومن عطف عليه، وإليه نحا أبو البقاء.

ج - بَدَلٌ من الآلَيْن: "آلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ"، وإليه ذهب الزمخشري.

2 - منصوب على الحال، والتقدير: اصطفاهم حال كونهم بعضهم من بعض. والعامل في الحال "اصْطَفَى".

قال ابن الأنباري: "ذُرِّيَّة: منصوب على الحال من الأسماء التي تقدَّمت عليها، أي: متناسبين بعضهم من بعض".

بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ: بَعْضُهَا: مبتدأ مرفوع. و"ها": ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. مِنْ بَعْضٍ: جار ومجرور متعلّقان لمحذوف خبر، أي: كائن من بعض.

* وجملة "بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ" في محل نصب نعتٌ لـ "ذُرِّيَّةً".

وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافيّة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. سَمِيعٌ: خبر أول مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثانٍ مرفوع.

* والجملة استئنافيّه (?) لا محلّ لها من الإعراب.