القراءات: ج 10/ 193 - 194" ففيه ذكر قُرْاء القراءتين، والمراجع، ومناقشة العلماء.

{وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28)}

الواو: حرف عطف. ظَنَّ: فعل ماض. وهو بمعنى "أَيْقَنَ" وذهب بعضهم إلى أنَّ الظنّ على بابه.

والفاعل: ضمير يعود على "الْإِنْسَانُ".

أَنَّهُ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أَنّ".

الْفِرَاقُ: خبر "أنّ" مرفوع. أي: فراق الدنيا، وقيل: فراق الروح الجسد، و"أنَّ" وما بعدها سَدَّ مسَدَّ مفعولي "ظَنَّ".

* وجملة "ظَنَّ" معطوفة على جملة الاستئناف السابق: "كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ. . . ". أو على جملة "بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

{وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)}

الواو: حرف عطف. الْتَفَّت: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. السَّاقُ: فاعل مرفوع. بِالسَّاقِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة معطوفة على جملة "بَلَغَتِ. . . "؛ فهي مثلها في محلّ جَرٍّ.

{إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30)}

إِلَى رَبِّكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف منصوب، متعلِّق بالخبر. إِذ: اسم مبني في محل جَرٍّ بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة، أي: إذ بلغت الروح التراقي. . .