الْعَاجِلَةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21)}

وَتَذَرُونَ: الواو: حرف عطف. تَذَرُون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محلِّ رفع فاعل. الآخِرَةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها؛ فلا مَحَلَّ لها من الإعراب.

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)}

في هاتين الآيتين وجوه من الإعراب (?):

الأول: وُجُوهٌ: مبتدأ مرفوع. يَوْمَئِذٍ: يَوْم: ظرف منصوب.

إِذ: اسم في محل جَرٍّ بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة.

وهو متعلِّق بـ "نَاضِرَةٌ".

نَاضِرَةٌ: نعت لـ "وُجُوهٌ" مرفوع مثله.

إِلى رَبِّهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر "نَاظِرُةٌ".

نَاظِرُةٌ: خبر المبتدأ "وُجُوهٌ".

والمعنى: أنّ الوجوه الحسنة يوم القيامة ناظرة إلى اللَّه تعالى.

قال السمين: "وهذا معنى صحيح، وتخريج سَهْل".

الثاني: وُجُوهٌ: مبتدأ. نَاضِرةٌ: خبره.