فَاتَّبِعْ: الفاء: للجزاء. اتَّبِعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

قُرْآنَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "اتَّبِعْ" لا محل لها جواب شرط غير جازم.

* جملة "قُرْآنَهُ" في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملتا الشرط والجزاء معطوفتان على الجملة السابقة.

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)}

ثُمَّ: حرف عطف. إِنَّ: حرف ناسخ.

عَلَيْنَا: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر.

بَيَانَهُ: اسم "إِنَّ" منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على الجملة التعليلية "إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ"؛ فلها حكمها.

{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20)}

كَلَّا (?): حرف رَدْع وزَجْر عن العَجَلة. والترغيب في الأناة.

وقيل: هو رَدْع لمن لا يؤمِن بالقرآن، وبكونه بينًا من الكفار.

وقال عطاء: أي: لا يؤمِنُ أبو جهل بالقرآن وبيانه. كذا عند الشوكاني.

وقال الزمخشري: "ردع لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن عادة العجلة، وإنكار لها عليه، وحث على الأناة والتؤدة. . . ".

بَلْ: حرف إضراب.

تُحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.