{إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)}

إِنَّ: حرف ناسخ. عَلَيْنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر "إنّ" المقدَّر.

جَمْعَهُ: اسم "إنّ" منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَقُرْآنَهُ: اسم معطوف على "جَمْعَهُ". والإعراب هو هو.

والمراد (?) بـ "قُرْآنَهُ" قراءته، فهو مصدر مضاف للمفعول، والفاعل: محذوف، والأصل: وقراءتك إيّاه.

* وجملة (?) "إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ. . ." تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

فهي تعليل للنهي عن العَجَلة.

فائدة في "القرآن" (?)

قالوا: هو مصدر كالقراءة. وقيل: المراد بقوله: "وَقُرْآنَهُ" أي: تأليفه في صدرك، فهو مصدر من "قرأتُ" أي: جمعتُ.

{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18)}

فَإِذَا: الفاء: عاطفة.

إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة، وهو متعلِّق بالجواب "فَاتَّبِعْ".

قَرَآنَهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.