{بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4)}

بَلَى: حرف صواب. قال السمين (?): "بَلَى: إيجاب لما بعد النفي المنسحب عليه الاستفهام".

قَادِرِينَ: فيه ما يأتي (?):

1 - حال من فاعل الفعل المقدَّر الذي دَلَّ عليه حرف الجواب.

أي: بَلَى: نجمعها قادرين. وهو أشهر الوجهين عند السمين.

2 - خبر "كان" مقدَّرةً أي: بَلَى كُنّا قادرين في الابتداء. قال السمين: "وهذا ليس بواضح".

3 - وعند الفراء مفعول به ثانٍ لفعل محذوف، أي: بلى فليحسبنا قادرين.

وسَمّى هذا النصب على التكرير، ذكره القرطبى عنه، وغيره.

ولم أجده عند الفراء في موضع هذه الآية.

4 - وذهب الفراء إلى أنَّ "قَادِرِينَ" نُصبت على الخروج من "نَجْمَعَ"، كأنك قلت في الكلام: أيحسب أن لن نقوى عليك، بلى قادرين على أَقْوى منك، يريد: بلى نقوى قادرين، بلى نقوى مقتدرين على أكثر من ذا. . ".

وقول الناس: بلى نقدر، فلما صُرِفت إلى "قَادِرِينَ" نُصِبت، خطأ؛ لأن الفعل لا يُنْصَب بتحويله من يَفْعَل إلى فاعل. . . ".