قال السمين: "وهذا ضعيف على قواعد البصريين للزوم الفصل بين المصدر ومعموله بكلام طويل، وقد يُقال: إنّ جُمَل الاعتراض لا نبالي بها فاصلة. وهذا من ذاك".

4 - العامل فيه المضاف المقدَّر قبل "نَفْسَهُ" وهو "عقاب"، أي: يحذِّركم اللَّه عقاب نفسه يوم تجد. ذهب إلى هذا أبو البقاء.

5 - منصوب بالفعل "تَوَدُّ". ذكره الزمخشري. ونقله عنه أبو حيان.

ب- مفعول به منصوب بفعل مقدَّر، وليس نصبه على الظرفيّة. والتقدير: اذكر يومَ تجد كل نفس. . .، وقدّر الطبري الناصب له: "اتَّقوا". وممن ذهب إلى هذا مكّي، والزمخشري، والطبري.

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا: تجِدُ: فعل مضارع مرفوع.

كُلُّ: فاعل مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. مَا: وفيه ما يأتي (?):

1 - اسم موصول في محل نصب مفعول به، والعائد عليه محذوف، أي: وما عملته. وهو أظهر الوجهين عند السمين.

2 - حرف مصدريّ. ويكون المصدر المؤول واقعًا موقع المفعول أي: يوم تجد كل نفس عملها، أي: معمولها. وهذا لا يحتاج إلى عائد.

ويأتي الحديث عن تعدِّي "تجِدُ" لواحد أو اثنين.

عَمِلَتْ: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: حرف لا محلّ له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هي" يعود على "نَفْسٍ"، والمفعول محذوف، أي: وما عملته.

قال أبو حيّان: "هو على حذف مضاف، أي: جزاء ما عملت وثوابه".

مِنْ خَيْرٍ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من ضمير النصب المقدَّر "وما عملته. . ".