والمفعول الثاني محذوف، وهو العائد على "مَا" الموصولة، أي: ما توعدونه. وإذا كانت "ما" مصدريّة فلا عائد.

* جملة "تُوعَدُونَ":

- صلة الموصول "مَا" لا محل لها من الإعراب. على الوجهين في "مَا" الاسميَّة، والحرفيَّة.

* وجملة "أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ" في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي "أَدْرِي".

* وجملة "أَدْرِي. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا:

أَمْ (?): حرف عطف، والظاهر عند السمين أنها "أَمْ" المتصلة.

يَجْعَلُ: فعل مضارع مرفوع. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "يَجْعَلُ" فهما المفعول الثاني. رَبِّي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

أَمَدًا: مفعول به أول منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة "إِنْ أَدْرِي"؛ فهي مثلها في محل نصب.

{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26)}

عَالِمُ الْغَيْبِ:

عَالِمُ: فيه ثلاثة أعاريب (?):

1 - بَدَلٌ من "رَبِّي" مرفوع مثله.

2 - أو عطف بيان لـ "رَبِّي" مرفوع مثله.