وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا: الواو: حرف عطف. أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. الَّذِينَ: مبتدأ، كالذي سبق بيانه. كَفَرُوا: فعل وفاعل.

* والجملة صلة الموصول. فَيَقُولُونَ: الفاء: رابطة للجواب. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَقُولُونَ" خبر المبتدأ "الَّذِينَ".

* وجملة "وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ. . . " معطوفة على جملة "فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ. . . "، وهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا: مَاذَا: وفيها إعرابان:

1 - اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل "أَرَادَ".

2 - مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ذَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع خبر المبتدأ، أي: ما الذي. . .، والعائد محذوف. أي: أراده.

* وجملة "مَاذَا. . . " على الوجه الثاني في محل نصب مقول القول.

أَرَادَ اللَّهُ: أَرَادَ: فعل ماض، ولفظ الجلالة فاعل.

* والجملة:

1 - صلة الموصول إذا أعرب "ذَا" اسمًا موصولًا.

2 - مقول القول إن أعربت "مَاذَا" اسمًا واحدًا مفعولًا مقدَّمًا لـ "أَرَادَ".

بِهَذَا: الباء: حرف جر، وذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء، والهاء: فيه للتنبيه، والجار والمجرور متعلّقان بـ "أَرَادَ". مَثَلًا: وفيه أقوال (?):

1 - نصب على التمييز، وقيل: جاء على معنى التوكيد.