في محل نصب على الحال من "الْحَقُّ"، والعامل فيه معنى "الْحَقُّ"، وصاحب الحال الضمير المستتر فيه.

* وجملة "أَنَّهُ الحَقُّ" فيها قولان (?):

1 - سَدّت مسد مفعولي "يَعْلَمُونَ"، وهذا رأي الجمهور.

2 - سَدّت مسد المفعول الأول فقط، والثاني محذوف.

وذهب فيها هذا المذهب الأخفش، والتقدير: فيعلمون حقيقة ثابتة.

فائدة

قال العكبري (?): ""أَمَّا" حرف ناب عن حرف الشرط وفعل الشرط، ويذكر لتفصيل ما أجمل. ويقع الاسم بعده مبتدأ، وتلزم الفاء خبره، والأصل: مهما يكن من شيء فالذين آمنوا يعلمون، لكن لما نابت "أَمَّا" عن حرف الشرط كرهوا أن يولوها الفاء، فأخرّوها [أي: الفاء] إلى الخبر، وصار ذكر المبتدأ بعدها عوضًا من اللفظ بفعل الشرط".

وقال ابن هشام في باب "أَمَّا" في حديثه عن آية سورة البقرة هذه:

"ولو كانت الفاء للعطف لم تدخل في الخبر؛ إذ لا يُعْطَفُ الخبر على مبتدئه، ولو كانت زائدة لصح الاستغناء عنها، ولما لم يصح ذلك، وامتنع كونها للعطف، تعيّن أنها فاء الجزاء". وذكر أن ما جاء من شواهد الفاء فيها محذوفة، محمول على الضرورة (?).

* * *