قال الشوكاني (?): "مستأنفة استئنافًا بيانيًّا على تقدير سؤال، كأنه قيل: فماذا قال نوح؟ فقال: قالهم. . . إلخ".

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (3)}

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ:

أَنِ: فيها الوجهان السابقان في الآية/ 1.

1 - تفسيرية، لتفسير النذير.

2 - مصدريّة.

وعلى ما تقدَّم يكون الحديث في مَحَلّ "اعْبُدُوا اللَّهَ" على نحو ما سبق في "أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ" في الآية/ 1.

اعْبُدُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.

* وجملة "اعْبُدُوا" تفسيرية أو مصدرية لا محل لها.

وَاتَّقُوهُ: الواو: حرف عطف. اتَّقُوهُ: فعل أمر. والواو: فاعل.

والهاء: مفعول به، فهو في محل نصب.

* والجملة محلها كمحلّ "اعْبُدُوا" على المصدريّة والتفسيريّة. فهي معطوفة عليها.

وَأَطِيعُونِ: الواو: حرف عطف. أَطِيعُون: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: فاعل. والنون: للوقاية. وحذفت ياء النفس مراعاة لرؤوس الآياتِ، أو للتخفيف، والأصل: أطيعوني (?).