8 - وذكر مكي أنه قيل: العامل في "يَوْمٍ" "يُبَصَّرُونَهُمْ" وهي الآية/ 11. وذكره غيره.

أي: يبصر المؤمنون الكافرين يوم القيامة.

9 - وذكر أن العامل يكون "نَرَاهُ". وهذا يوافق الوجه الرابع عند من جعل "يَوْمٍ" بدلًا من الهاء في "نَرَاهُ".

10 - وذكر أبو السعود جواز تعلقه بـ "لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ" أي: بالاسم دافع، أو بخبر "ليس" الذي تعلّق به "له".

11 - وذهب ابن عطية إلى أنه نصب بإضمار فعل على البدل من الضمير المنصوب في "يَرَوْنَهُ" والضمير عائد على العذاب.

تَكُوُنُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع.

السَّمَاءُ: اسم "تَكُونُ" مرفوع. كالمهل: جارّ ومجرور، متعلِّق بخبر "تَكُوُنُ" المحذوف.

* وجملة "تَكُونُ" في محل جَرٍّ بالإضافة.

{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)}

الواو: حرف عطف. تَكُونُ: فعل مضارع ناسخ مرفوع.

الجبال: اسم "تَكُونُ" مرفوع. كالعهن: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر للفعل "تَكُونُ".

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها في محل جَرٍّ.

{وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)}

الواو: حرف عطف. لَا: نافية لا عمل لها.

يَسْأَلُ: فعل مضارع مرفوع. حَمِيمٌ: فاعل مرفوع.