والإشارة به إلى التولّي بسبب هذه الأقوال الباطلة التي لا حقيقة لها. وهذا الوجه هو الجيّد عند العكبري.

2 - خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك. وذهب إلى هذا الزجاج (?). ويكون "بِأَنَّهُمْ" متعلّقًا بذلك المقدّر. كذا!

قال أبو البقاء: "فعلى هذا يكون قوله: "بِأَنَّهُمْ قَالُوا" في موضع نصب على الحال مما في "ذَا" من معنى الإشارة، أي: ذلك الأمر مستحقًا بقولهم. وهذا ضعيف". وعقّب السمين على آخر النص بقوله: "قلتُ: بل لا يجوز البتة".

بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جر، أَنَّ: حرف ناسخ، والهاء في محل نصب اسم "أَنَّ". قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. و"أَنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، أي: بقولهم والجار والمجرور متعلِّقان بخبر المبتدأ، وتقدَّم ذكر هذا.

* وجملة "قَالُوا" في محل رفع خبر "أَنَّ".

* وجملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ: لَنْ: حرف نفي ونصب. تَمَسَّنَا: فعل مضارع منصوب، و"نا": ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدَّم. النَّارُ: فاعل مؤخّر مرفوع. إِلَّا: أداة حصر. أَيَّامًا: ظرف زمان منصوب، متعلّق بـ "تَمَسَّ".

مَعْدُودَاتٍ: نعت لـ "أَيَّامًا" منصوب مثله.

* وجملة "لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ" في محل نصب مقول القول.

فائدة (?)

جاء في سورة البقرة الآية/ 80 "مَعْدُوَدةً"، وهنا جاء "مَعْدُودَاتٍ" وهما طريقان فصيحان تقول: جبال شامخة، وجبال شامخات، فتجعل صفة جمع التكسير للمذكر