وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ:

الواو: حرف عطف. يَقْتُلُونَ: مثل "يَكْفُرُونَ" فعل وفاعل. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. يَأْمُرُونَ: فعل وفاعل مثل "يَكْفُرُونَ". بِالْقِسْطِ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يَأْمُرُونَ". مِنَ النَّاسِ: جار ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف حال من الضمير في "يَأْمُرُونَ".

* وجملة "يَقْتُلُونَ" معطوفة على جملة "يَكْفُرُونَ"، وهي جملة الصِّلَة؛ فلا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "يَأْمُرُونَ" صلة الموصول؛ فلا محل لها من الإعراب.

فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ: فَبَشِّرْهُمْ: الفاء (?): زائدة في خبر "إِنَّ"، لأن الموصول في أول الآية ضُمِّن معنى الشرط، فدخلت الفاء في خبره.

قال السمين: ". . وهذا هو الصحيح، أعني أنه إذا نُسِخ المبتدأ بـ "إِنَّ" فجوازُ دخول الفاء باقٍ؛ لأن المعنى لم يتغيّر؛ بل أزداد تأكيدًا، وخالف الأخفش فمنع دخولها مع نسخها بـ "إِنَّ"، والسماع حُجّة عليه كهذه الآية. . . ".

بَشِّرْهُم: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. بِعَذَابٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "بَشِّرْ". أَلِيمٍ: نعت مجرور.

* وجملة "فَبَشِّرْهُمْ. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

وذهب (?) سيبويه والأخفش إلى منع دخول الفاء عند النسخ مطلقًا، والخبر عندهما هو قوله تعالى: "أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".