أو هي في محل رفع خبر "مَنْ" على تقدير الاستفهام فيه.

مُبِينٍ: نعت مجرور.

* وجملة "مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ" (?) على الاستفهام سَدّت مَسَدَّ مفعولي "تعلمون" المُعلَّق بالاستفهام.

* وجملة "فَسَتَعْلَمُونَ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

3 - وذكر الطبرسي أن الفاء لا يكون جوابًا للشرط وإنما يكون جواب الشرط مدلول "أَرَأَيْتُمْ".

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30)}

قُلْ أَرَأَيْتُمْ: تقدَّم مثله في الآية/ 28. إِنْ: حرف شرط جازم.

أَصْبَحَ (?): فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفيه وجهان (?):

1 - فعل ناسخ مبني على الفتح.

2 - فعل تام. ذكره العكبري، ثم قال: "وفيه بُعدٌ".

مَاؤُكُمْ (?): اسم "أَصْبَحَ" مرفوع. على تقدير النقص - وفاعل له على تقدير التمام.

والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

غَوْرًا (?):

1 - خبر "أَصْبَحَ" منصوب.

2 - أو هو حال منصوب على تقدير التمام في "أَصْبَحَ".

* وجملة "إِنْ أَصْبَحَ. . . ": سدت مسدّ مفعولي "أَرَأَيْتُمْ".