قلت: لوقوع "آمَنَّا" تعريضًا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم، كأنه قيل: آمنا ولم نكفر كما كفرتم، ثم قال: وعليه توكلنا خصوصًا، لم نتكل على ما أنتم متكلون عليه من رجالكم وأموالكم". وذكر السمين أن التقديم يفيد الاختصاص.

فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

فَسَتَعْلَمُونَ: الفاء: فيها ما يأتي:

1 - حرف للاستئناف.

2 - أو مفصحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا جاءكم عذاب اللَّه فستعلمون من هو في ضلال مبين.

3 - ذكر الطبرسي أن الفاء زائدة.

والسين: للاستقبال. تعلمون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مَنْ (?):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 - أو هو اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

وذكر الوجهين في "مَنْ" النحاس، ومثلهما عند الطبرسي.

هُوَ:

1 - ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

2 - أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

3 - في محل رفع خبر المبتدأ "هو" على الاستفهام.

فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلّقه ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ" على تقدير الفصل بـ "هُوَ".

2 - في محل رفع خبر المبتدأ "هُوَ" على إعرابه مبتدأ.

* وجملة "هُوَ فِي ضَلَالٍ" صلة الموصول "مَنْ"، بمعنى الذي.