2 - وذهب الزمخشري (?) إلى أن جملة "عَسَى" محلُّها الجزم على أنها جواب الأمر، على تقدير: توبوا نوجب تكفير سيئاتكم.

وتعقَّبه السمين بأنها لا تقع جوابًا، لأنها للإنشاء.

وكان هذا في تخريج قراءة ابن أبي عبلة (?) "يُدْخِلْكُمْ" بسكون اللام.

وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

الواو: حرف عطف. يُدْخِلَكُمْ: فعل مضارع معطوف على "يُكَفِّرَ" منصوب مثله. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

والكاف: في محل نصب مفعول به أول. جَنَّاتٍ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة.

تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع. مِنْ تَحْتِهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "تَجْرِي". ها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* جملة "يُدْخِلَكُمْ" معطوفة على جملة "يُكفِّرَ"؛ فلها حكمها.

* جملة "تَجْرِي" في محل نصب صفة لـ "جَنّات".

يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ:

يَوْمَ: فيه وجهان (?):

1 - ظرف منصوب بـ "يُدْخِلَكُمْ"، متعلّق به.

2 - أو هو مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكرْ.

لَا: نافية. يُخْزِي: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: فاعل مرفوع. النَّبِيَّ: مفعول به منصوب. وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف أو للاستئناف.